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　　哲學-科學理論訴諸我們的既有經驗，它所提供的命題是直接可理解的，因為它們是已經默會地得到了理解的東西。哲學-科學理論，在我看，都宜于稱作經驗理論。

21、中國古代大哲學家老子，有一天他把弟子人叫到床邊，他張開口用手指一指口里面，然后問弟子們看到了什么？在場的眾第子沒有一個能答得上。

　　邏輯學概念的初步規定§19邏輯學是研究純粹理念的科學，所謂純粹理念就是思維的最抽象的要素所形成的理念。

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例如相等這個概念。我們必須承認，在可感覺的對象里，我們并沒有恰恰相等的經驗；我們只是看到大致相等。那末，我們是怎么達到絕對相等的觀念的呢？還是，也許我們并不具有這樣的觀念呢？

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　　因此，在脫離了限制性的物質基礎之后，性質將能在憂郁癥觀念中起一種組織和整合作用。一方面，它們能描繪出悲傷、陰部、遲鈍和呆滯等癥狀與現象。另一方面，它們能提示一種因果原則。這種因果原則不再是體液生理學，而是關于某種觀念，憂慮和恐懼的病理學。這種病理不是根據觀察到的癥狀或設想的原因來確定的，而是在這二者之間和二者之外的某個地方所感知到的某種質的聯系。它有自身的傳導、發展和變化的規律。正是這種性質自身的神秘邏輯，而不是醫學理論，支配著憂郁癥觀念的發展。這一點早已由威利斯（Thomas Willis）的著作證明了。

　　第二個夢的情況則不同；這種行為將會被明確提到，而那個人或者變得認不出來了，或者被某個無關的人所取代了。你們將會承認，這種情況看來確實很巧妙。此外，我們發現，在相互關聯的兩個夢之間存在著另一種類似的關系：一個夢代表懲罰，另一個夢代表邪惡欲望的滿足。

能像人一樣制作雕象，那么馬會把它們的神畫得

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