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            ①參見《菲勒布》篇39E。

          里特別贊揚一下里曼(Riemann)在韻律學方面的貢獻,他是把標點法原理應用于音樂的第

            心理學家的道德。——不要制作廉價兜售的心理學!絕不為觀察而觀察!這會造成一種錯覺,一種斜視,一種勉強而夸張的東西。抱著體驗的愿望去體驗,這是不行的。在體驗時不允許凝視自己,否則每一瞥都會變成"邪魔的眼光"。一個天生的心理學家本能地提防為看而看;這一點也適用于天生的畫家。他從不"依照自然"而工作,——他讓他的本能、他的camera obscura①去篩選、壓榨"事件"、"自然"、"經歷"……然后他才意識到一般的東西、結論、結果;他不會從個別事例中武斷地抽象出什么。——倘若換一種做法,譬如說,像巴黎大大小小的小說家那樣制作廉價售兜的心理學,會怎么樣呢?這好象是在伏擊現實世界,每晚帶一把稀奇玩意兒回家去……但是,人們只看到最后的出產是——一堆亂涂亂寫的東西,充其量是一件鑲嵌細工,反正是某種堆積、紛擾、俗艷的東西。其中,龔古爾兄弟做的事情最糟、他們不把三句話聯在一起,盡管這三句話并不刺痛眼睛、心理學家的眼睛。——用藝術的觀點看,自然不是樣板。它夸張,它歪曲,它留下漏洞。自然是偶然物。"依照自然"研究在我看來是一個壞的征象,它暴露了屈服、軟弱、宿命論,——

          蘇:眼睛所具有的能力作為一種射流,乃取自太陽所放出的射流,是嗎?

          過程②。

          總觀《自然》篇,它以黃、老道家自然無為思想為線索貫穿全篇。王充在開篇第一段就明確表示自己的天道觀是以道家的理論為依據,“試以道家論之”

          ②形:表現在外部的行動上。

          作品更是如此,創作者幾乎再也認不出完成的作品是他自己所作的。它已變得比創作者

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