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          ,對于“現實的經驗不感興趣”。他們認為重要的是研究先驗的本質和本質結構。作為反辯證法的形而上學方法,現象學派的人認為現象學與幾何學是類似的科學,他們宣稱“幾何學和現象學都是研究純粹本質的科學,不是研究現實存在的科學”。具體舉例來說,例如:“一切物體都是有廣延的”

            約翰·米勒(Joh.Muller)還認為,對從腦到肌肉的運動的刺激可以這樣直接地經驗,就像傳送到腦的末梢神經刺激決定感覺一樣。詹姆斯(W.James)和明斯特爾貝格(Munsterberg)在心理學上。赫林(Hering)在生理學上表明,直到最近還幸存的觀點是站不住腳的。留意的觀察者必須承認,這樣的神經支配的感覺不能被經驗:人們不知道,人們如何完成動作,什么肌肉被卷入其中,這些肌肉如何受應力等等。這一切都是由身體被組織的方式決定的。我們只不過通過周圍的皮膚感覺、肌肉的韌帶等等,才僅僅想像動作的目標和經驗所完成的動作的。正如各種各樣的想像的圖像借助聯想相互有意識地完成一樣,感覺的記憶同樣地能夠通過相應的運動神經過程變得完備起來,這些過程本身并不進入意識,而只是通過它們的后果干預的。由于神經系統到處相同,因此我們可以假定,聯想原理(通過習慣結合)適用于它的整體。聯想鏈條的哪一個環節變成有意識的,將取決于與大腦的特定的神經關聯。以嘔吐作為想像開始身體過程的例子,嘔吐在敏感的人身上能夠僅僅由想像嘔吐而引起。在窘迫時手容易出汗或容易臉紅的人,必定沒有想到這些過程,要不然它們就是偶然發生的。美食家的唾液腺立即對烹調法的幻想發生反應。有一個時期,當我長時間患了一場瘧疾,我習得正好通過思索顫抖引起哆嗦的令人不快的竅門,我多年保持著這一技巧。另一些事實進一步證實了我們的觀點:并非“主要地”借助“意志”開始、而是通過感應流開始的肌肉收縮,作為用力而被感受到,恰如在自愿的情況中那樣,以致感覺必然是在神經末梢開始的。最有趣的觀察是斯特魯姆佩爾(Strumpell)關于一個男孩的行為的觀察:該男孩只用他的右眼看,用他的左耳聽,至于其余則缺乏任何感覺。如果蒙住這位男孩的眼睛,那么他不會注意到被放入最陌生的位置的他的肢體。他從未感到疲勞。如果要求他舉起的臂膀并保持它在那里,他這樣作了,但是在一兩分鐘之后,臂膀開始發抖并下垂,盡管病人堅持認為,它還是舉起的。類似地,他以為他正在伸開和合攏他的手,而此時手正在被緊緊地握住。

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          2020-10-10   講到這里,我們可能會想到柏拉圖的蒂邁歐篇,他在那里把基本元素設想為幾種正多面體,即一些純粹的幾何形態。的確,和亞理士多德相比,柏拉圖的數學傾向非常突出。在西方思想傳統內部,人們一直看到兩種對立的取向,一是畢達哥拉斯-柏拉圖傳統,他們重數、數學、形式,一是亞理士多德傳統,重經驗、生物學、有機生長。盡管如此,我們仍不難看到柏拉圖和笛卡爾的巨大差別。首先,柏拉圖的正多面體元素盡管體現了把自然數學化的一大步,但它是一種思辨,而不是拉卡托斯意義上的研究綱領。其次,在希臘〔以及在中世紀〕,主宰數學王國的是幾何,代數始終處于附庸的地位。幾何形態,如三角形、圓、立方體等,是具有質的。這一點亞理士多德曾格外予以強調。而笛卡爾把質從幾何學中消除了。笛卡爾創建了解析幾何,使代數成為數學王國的君王。通過解析幾何的技巧,很多原本被認定為不同性質的線和圖形被歸約為可以換算的代數公式,從而,“以前一向為幾何學家所避免的許多曲線就有了和比較常見的曲線相同的地位了。”在笛卡兒的幾何學中,在對幾何的這種新的理解中,幾何學本身也不再依賴于形象,圖形只是數學公式的外部表現而已。數學在歐幾里德那里脫離了感應,在笛卡爾這里脫離了感性。

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          2020-10-10 奧卡姆的維廉是圣托馬斯以后的一個最重要的經院哲學家。關于他的生平我們知道得極不全面。他可能生于公元1290至1300年間;死于4月10日,不是1349年就是1350年,其年份是不確實的。(公元1349年黑死病大為流行,因而他很有可能是死于這個年份。)許多人說他生于蘇黎的奧坎姆,但戴利勒·伯恩斯卻說他生于約克郡的奧坎姆。他先在牛津,然后去到巴黎,他在那里先是當了鄧斯·司各脫的學生,然后更變成他的競爭者。在安貧的問題上,他被卷入弗蘭西斯教團與教皇約翰二十二世之間的爭論。教皇得到該教團總管西塞納人米凱爾的支援;對屬靈派進行迫害。過去有過這樣一種協定,按此凡是捐輸給托缽僧的財產均須由托缽僧轉獻于教皇,教皇準許托缽僧享有財產的實利,而不犯有產罪。這種協定為教皇約翰二十二世所廢止,他主張他們應該承認公開的所有權為合法。該教團中的大多數人在西塞納人米凱爾領導下起來反抗。奧卡姆原先被教皇召往阿維農去答辯有關化體問題所遭到的異端嫌疑,這時他和另外一名重要人士巴都阿人馬西哥利歐附和了西塞納人米凱爾。他們三人一并于公元1328年受到破門處分,并逃出阿維農,托庇于皇帝路易的權威下。路易是兩個帝位爭奪者中的一個;他得到德意志的支持,另一個則得到教皇的支持。教皇把路易開除教籍,于是路易向全教會議控訴了教皇。教皇本人被指控為異端。

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